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魏晉時期的樹脂工藝品廠小型圓塑受到文人墨客的玄學影響

時間: 2014-05-16     來源: 義烏順達工藝品廠

魏晉南北朝時期,印度的佛教藝術經河西走廊進入中國。由于西北地區山石結構比較松脆,無法精雕細刻,而氣候又十分干燥,適合泥塑的保存,因此,新疆的克孜爾石窟、甘肅的敦煌莫高窟等窟內的佛像都是用泥塑成的。


        魏晉南北朝時期,印度的佛教藝術經河西走廊進入中國。由于西北地區山石結構比較松脆,無法精雕細刻,而氣候又十分干燥,適合泥塑的保存,因此,新疆的克孜爾石窟、甘肅的敦煌莫高窟等窟內的佛像都是用泥塑成的。唐代時,在樹脂工藝品廠佛教雕塑上出現了幾件大型之作,如敦煌莫高窟26米高的南大像和33米高的北大像。雕塑家巧妙地利用窟內山石作為泥塑佛像的內胎,為大型圓塑積累了經驗。
        而魏晉時期的樹脂工藝品廠小型圓塑,則受到文人墨客的玄學影響,人物多為褒衣博帶、瘦骨清相;陶馬也一改秦代寫實之風,顯現出獨特的變形趣味。洛陽市博物館藏的陶馬,軀體雄壯,頭部小巧,四肢亦細巧,裝束華麗。到了唐代,陶俑開始變得圓潤豐滿起來,面頰豐滿,體態肥碩。至盛唐,這種風格發展到了極致,形成了鮮明的時代特點。貴婦俑閑適優雅,樂舞俑輕歌曼舞,說唱俑眉飛色舞,把盛唐之世的生活表現得淋漓盡致。
        宋、遼、金代的彩塑以寫實的手法,淮確而不繁瑣的造型而著稱。諸如北宋時期山西太原晉祠的侍女像、山東一長清靈巖的羅漢像、遼西的山西大同華嚴寺的菩薩像、河北薊縣獨樂寺的菩薩像,金代的山西大同善化寺的菩薩像等,這些圓塑像造型優美,肌膚圓潤,衣裙柔軟,飾物細巧,將彩塑藝術發展到一個新的階段,影響及于元、明、清三代。




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